在中国古代文学中，《醉翁亭记》是欧阳修的一篇经典散文，以其优美的语言和深刻的意境而闻名。这篇作品不仅展现了作者对自然美景的热爱，还表达了他豁达的人生态度。以下为原文与现代汉语翻译。

原文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

翻译：

环绕滁州城四周都是山峦。其中西南方向的群峰，林木茂盛，山谷幽深秀丽，远远望去一片青葱且显得幽深静谧的，就是琅琊山了。沿着山路行走六七里后，渐渐听到潺潺的流水声，从两座山峰之间倾泻而出的便是酿泉。再往前走，山势曲折回环，有一座亭子像鸟儿展翅般坐落在泉水之上，那就是醉翁亭了。是谁建造了这座亭子呢？是一位名叫智仙的山中僧人。那么为何给它取名为“醉翁亭”呢？这是太守自己所取的名字。太守常常带着宾客来这里饮酒，喝得不多就容易醉倒，而且因为年纪最大，所以自称“醉翁”。醉翁的乐趣并不在于喝酒本身，而是在于欣赏山水之间那无尽的美好。

清晨太阳升起时，雾气逐渐消散；傍晚云雾归来，洞穴变得昏暗起来，这便是山间早晚景色的变化。春天百花盛开散发出阵阵芬芳，夏天树木繁茂形成浓密的绿荫，秋天天气清爽，冬天溪流干涸露出石头，这些都是山中四季不同的景象。早晨前往游览，傍晚返回家中，四季景色各异，但带来的乐趣却是无穷无尽的。

还有那些背着东西在路上歌唱的人们，行走途中休息于大树下的人们，前面呼唤后面回应，老少相随不断前行的身影，正是滁州百姓出游的情景。来到溪边垂钓，溪水清澈见底，鱼儿肥美可口；用酿泉的水酿造美酒，泉水甘甜，酒质清冽。摆满桌上的菜肴既有山中的野味也有园圃里的蔬菜，种类繁多随意摆放着，这就是太守设宴款待宾客的情形。宴会上大家尽情欢乐，并不需要借助音乐助兴，投壶比赛命中目标，下棋者赢得胜利，酒杯和酒筹交互错杂，人们时而起身站立，时而大声喧哗，这便是众多宾客的欢愉时刻。脸色苍老、头发花白的老人，醉醺醺地坐在众人之中，那就是太守本人了。

不久夕阳西沉，人影散乱，太守带领宾客们返回。树林枝叶繁茂，鸟儿在上下飞舞鸣叫，游人离去之后，动物们开始享受它们的快乐。然而，鸟儿只知道山林中的乐趣，却不懂得人类的快乐；人们只懂得跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守内心深处真正的快乐。能够喝醉时与大家共享欢乐，清醒后又能将这种经历记录下来的，正是这位太守。那么这位太守是谁呢？他就是庐陵人欧阳修啊！

以上即为《醉翁亭记》的原文及其翻译。文章通过描写自然风光以及太守与民同乐的生活场景，体现了欧阳修乐观旷达的精神世界，同时也反映了他对民生的关注与关怀。