《礼记》作为儒家经典之一，蕴含了丰富的古代社会伦理和礼仪文化思想。其中，《礼运》篇是《礼记》中非常重要的一章，它集中体现了儒家对于理想社会状态的理解与追求。以下为《礼记·礼运》的部分原文及其现代汉语解读：
原文片段：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
现代汉语解读：
当大道施行的时候，天下属于所有人共同拥有。选拔贤德之人并任用有才能的人，注重诚信与和睦相处。因此人们不只是关爱自己的亲人，也不只是抚养自己的子女，而是确保老年人得到妥善照顾，青壮年能够发挥自身价值，孩子们健康成长，那些无依无靠、身体残疾的人也能获得生活保障。男子各司其职，女子各有归属。人们厌恶财物被浪费在地上，但并不将财富据为己有；不愿意出力工作，但努力付出并非只为个人利益。于是，阴谋诡计不会产生，偷窃、叛乱和暴力行为不会出现，即使家门不上锁，也是太平盛世的表现，这便是所谓的“大同”社会。
以上是对《礼记·礼运》部分内容的简要介绍与解释。这一章节不仅展示了儒家对于理想社会的美好愿景，也为后世提供了关于社会治理的重要启示。
