原文：

直节堂记

苏辙

南康太守听事之东，有堂曰直节，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八松焉，皆百尺以上，唐昌观之遗植也。其材坚劲而直，故以名堂。

徐君治郡有声，政事简而民安。尝谓余曰：“吾欲为是堂，以表吾志。”余问之，徐君曰：“吾闻古之人，其行廉而气刚，其志洁而心直。吾虽不敏，愿效古人之行。此堂之成，将以示吾子孙，使知吾之志也。”

余曰：“然则何以名之？”徐君曰：“吾闻松之性直，其枝叶挺然，不屈于风霜。吾将以此松为表率，故名曰‘直节’。”

余曰：“松之直，固矣。然吾闻松之材，可以为舟，可以为车，可以为栋梁。若夫风雨侵凌，则易折；岁月侵蚀，则易朽。此松之材，虽有直节，亦不能免于毁坏。君之意，岂非以松之材喻人之行乎？”

徐君笑曰：“子言是也。然吾意不止于此。吾见松之直，而不知其所由直；见松之节，而不知其所由节。吾以为，松之所以直者，以其根深；松之所以节者，以其心正。吾虽不能如松之深根，然吾之心，愿与松同。吾之直节，亦当如此。”

余曰：“君之志，诚可嘉也。然吾恐后人徒见堂之名，而不究其义。君盍为文以记之？”

徐君从之，乃作《直节堂记》，并刻石以示后人。

翻译：

在南康太守官署的东侧，有一座名为“直节”的堂屋，这是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八株松树，每株都超过百尺，它们是唐代昌观遗留下来的树木。这些松树的材质坚韧挺拔，因此这座堂屋被命名为“直节”。

徐君治理南康郡时政绩显著，政令简洁而百姓安居乐业。他曾经对我说：“我想修建这座堂屋，来表达我的志向。”我问他具体原因，徐君说：“我听说古代的人，他们的行为廉洁，气质刚正，志向高洁，内心正直。我虽然愚钝，但愿意效仿古人的品行。这座堂屋建成后，将用来展示给我的子孙后代，让他们了解我的志向。”

我说：“那么为何要叫这个名字呢？”徐君回答说：“我听说松树的特性就是笔直，它的枝干挺拔，不屈服于风霜。我打算用这株松树作为榜样，所以取名叫‘直节’。”

我说：“松树的笔直确实令人钦佩。但我听说松木可以用来造船、造车，也可以用来做房屋的栋梁。然而，一旦遇到风雨侵袭，它就容易折断；时间久了，也会腐朽。松树虽然有直节，却也不能避免被破坏的命运。你的意思难道不是用松树的特质比喻人的品行吗？”

徐君笑着回答道：“你说得对。但是我的想法还不止于此。我看到松树的笔直，却不知道它是如何保持这种状态的；我看到松树的节疤，却不知道它是如何形成的。我认为，松树之所以能够保持笔直，是因为它的根扎得很深；松树之所以形成节疤，是因为它的内心始终端正。我虽然无法像松树那样拥有深厚的根基，但我的心愿却是和松树一样。我希望自己的直节也能达到这样的境界。”

我说：“您的志向确实值得称赞。但我担心将来的人只看到堂屋的名字，却不去探究其中的意义。您为什么不写一篇文章来记录下来呢？”

徐君听从了我的建议，于是撰写了这篇《直节堂记》，并将文章刻在石头上，以便流传给后世。

通过这个故事，我们可以感受到徐望圣对于个人品德修养的追求，以及他对后代教育的重视。他不仅希望通过实际行动树立榜样，还希望借助文字的力量将这一理念永久保存下去。