《为学》是清代学者彭端淑所作的一篇经典散文，旨在通过浅显的故事阐述深刻的道理。文章以两个兄弟的不同命运为例，强调了主观努力的重要性，而非先天条件的优劣。以下为原文及注释：

原文：

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学也，不难于聪与敏，而难于昏与庸。聪与敏可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。

吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。”故君子结于一也。

译文：

天下的事情有困难和容易的区别吗？只要去做，那么困难的事情也会变得容易；如果不做，那么容易的事情也会变得困难。人们求学，并不是难在聪明还是愚钝，而是难在懒惰和平庸。聪明和敏捷是可以依赖的，但也是不可完全依赖的；如果只依靠自己的聪明才智而不去学习，最终只会自取失败。而那些看似愚钝和平庸的人，如果能够坚持不懈地努力学习，反而可以取得成就。

我资质愚钝，不如别人；才能平庸，也不如别人。然而，我每天坚持学习，长期不懈，最终也能有所成就，甚至忘记了自己曾经的愚钝和平庸。我曾经整天思考，却不如片刻的学习收获大；曾经踮起脚尖眺望远方，却不如登上高处看得更广。站在高处招手，手臂并没有变得更长，但远处的人却能看到；顺着风呼喊，声音并没有变得更响亮，但听的人却听得更清楚。借助车马的人，并不是脚步更快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是擅长游泳，却能横渡江河。君子的天性并没有什么不同，只是善于借助外物罢了。

因此，不积累每一步的小进步，就无法达到千里之外；不汇聚每一条小溪的流水，就无法形成江海。骏马跳跃一次，也不能超过十步；劣马拉车走十天，它的成功在于不停地行走。如果中途放弃，即使是腐朽的木头也无法折断；如果坚持不懈，即使是坚硬的金属和石头也能被雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙和强壮的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，因为它专心致志。螃蟹有六条腿和两只钳子，却因为心浮气躁，只能寄居于蛇鳝的洞穴之中。

所以，没有潜心专一的志向，就不会有光明的智慧；没有默默无闻的努力，就不会有显著的功绩。徘徊不定的人不会到达目的地，侍奉两个主人的人不会被信任。眼睛不能同时看两样东西而看得清楚，耳朵不能同时听两种声音而听得明白。螣蛇虽然没有脚却能飞翔，鼫鼠虽然有五种技能却仍然处境窘迫。《诗经》中说：“布谷鸟在桑树上筑巢，养育七个孩子。贤德的人，行为始终如一。”所以，君子要专注一心。

注释：

1. 昏与庸：指愚钝和平庸。

2. 须臾：片刻。

3. 跂（qǐ）：踮起脚跟。

4. 彰：明显。

5. 假：凭借，利用。

6. 螾（yǐn）：蚯蚓。

7. 蟹六跪而二螯：螃蟹有六条腿和两只钳子。

8. 絷（zhí）：束缚，限制。

9. 昭昭：明亮。

10. 惛惛：昏暗。

11. 衢道：岔路口。

这篇文章通过生动的例子和深刻的语言，提醒我们无论资质如何，只要持之以恒地努力，就能克服困难，实现目标。