原文：
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：
在大道施行的时候，天下是属于公众的，选拔贤能的人担任领导职务，讲究诚信，维护和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，而是让老年人得以安享晚年，壮年人能够发挥才能，儿童得到良好的成长，孤寡老人、残疾人等弱势群体都能得到妥善的照顾。男子有固定的职业，女子都有合适的归宿。对于财物，人们憎恨它被浪费丢弃在地上，但并非据为己有；对于劳力，人们害怕自己不付出努力，但不是为了个人私利。因此，阴谋诡计不会产生，偷窃和暴乱也不会发生，所以家家户户都不用关门防盗，这就是所谓的“大同”社会。
注释：
- 大道：指最高的治世原则或理想。
- 选贤与能：选拔有德才之人。
- 讲信修睦：讲求诚信，增进和睦。
- 矜寡孤独废疾者：泛指社会上的弱势群体。
- 分：职分，指职业分工。
- 归：出嫁。
- 货恶其弃于地也：厌恶财物被浪费。
- 力恶其不出于身也：厌恶懒惰，不尽力工作。
这篇文章表达了古代中国人对理想社会的向往，体现了儒家“仁爱”的核心思想。
