《鱼我所欲也》是战国时期著名思想家孟子的一篇经典散文，出自《孟子·告子上》。这篇文章通过“舍鱼而取熊掌”的比喻，引出对“义”与“利”的深刻探讨，强调了人在面对抉择时应以道义为重，体现出儒家“重义轻利”的核心思想。

一、原文

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

二、翻译

鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果两者不能同时得到，那么我就选择熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的。如果两者不能同时拥有，那么我就选择道义。生命固然重要，但还有比生命更值得追求的东西，所以不会为了苟且偷生而做坏事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更令人厌恶的事情，因此有些灾祸也不会去躲避。如果人们最想要的没有超过生命的东西，那么凡是能够保命的方法，都会被采用；如果人们最害怕的没有超过死亡的事物，那么凡是能够避免灾难的方式，都会被去做。然而，有些人却在可以活命的情况下不去做，也可以避开灾祸却不做，这说明他们心中有比生命更重要的东西，也有比死亡更可怕的代价。不只是贤人有这种心志，每个人都有，只是贤人能够不丧失它罢了。

一碗饭，一碗汤，得到了就能活，得不到就会死。如果有人吆喝着给你，路上的行人也不会接受；如果用脚踢着给人，连乞丐都不会屑于接受。可是，有的人却对丰厚的俸禄不加分辨就接受下来，这些优厚的待遇对我又有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉，还是为了让认识的穷人感激我？以前宁愿牺牲性命也不接受的东西，现在却为了住宅的华丽而接受了；以前宁愿牺牲性命也不接受的东西，现在却为了妻妾的侍奉而接受了；以前宁愿牺牲性命也不接受的东西，现在却为了让认识的穷人感激我而接受了。这样的行为难道不应该停止吗？这就是所说的失去了本来的心性。

三、文章主旨

《鱼我所欲也》通过对比“生”与“义”，揭示了人性中善的本质。孟子认为，人天生具有仁义之心，但在现实生活中，很多人因为贪图利益而迷失本心。他呼吁人们坚守道德底线，不为外物所动，保持内心的正直与良知。

这篇文章不仅是对个人道德修养的提醒，也是对社会风气的反思，至今仍具有深刻的现实意义。