【圣人无常师。上一句和下一句，韩愈名句原文，出处】“圣人无常师”是一句出自唐代文学家韩愈的《师说》中的经典名句。这句话表达了圣人并不固定地跟随某一位老师学习，而是善于向不同的人学习，体现了博采众长、虚心求教的精神。

在《师说》中，“圣人无常师”的上下文是：

“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。’位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

这段话中，“圣人无常师”是韩愈用来强调圣人并不拘泥于固定的老师，而是广泛学习、不断进步的表现。接着他以孔子为例，说明即使是圣人，也会向不同的人学习，从而体现出“三人行，必有我师”的思想。

因此，“圣人无常师”的上一句是“是故弟子不必不如师”，下一句是“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”。

出处：

《师说》是韩愈写的一篇论述从师学习的重要性的文章，收录于《昌黎先生集》中。这篇文章不仅提出了“师者，所以传道授业解惑也”的观点，还批判了当时士大夫阶层轻视师道、耻于从师的不良风气，具有深远的教育意义。

总结来说，“圣人无常师”不仅是对古代圣人学习态度的赞美，更是对现代人谦逊求学精神的一种启示。