【《察今》译文、原文、翻译对照】《察今》是《吕氏春秋》中的一篇重要文章，作者为战国时期的吕不韦及其门客。这篇文章主要探讨了“察今”的重要性，强调人们应当根据当前的实际情况来制定政策和判断事物，而不是拘泥于古代的制度或经验。以下将提供《察今》的原文、译文及翻译对照，帮助读者更好地理解其思想内涵。

一、原文：

> 察今则知变，知变则通；不通则乱，乱则亡。故曰：

> “上古之法，不可用也；时异则事异，事异则备变。”

> 夫世异则事异，事异则备变。是以圣人不慕古，不忌今，因时而变。

> 故曰：

> “法古无过，循今无邪。”

> 若夫俗儒，守古而不知变，是谓愚儒。

> 夫治国之道，因时制宜，顺其自然。

> 今人有言曰：“法古者，可以得天下。”

> 此言非也。

> 昔者，禹之时，洪水滔天，民不安居。禹疏九河，决汝汉，排淮泗，筑堤防，以利天下。

> 汤之时，旱魃为虐，民饥且渴。汤修德以祷于神，作《大濩》，以祭上帝，遂雨。

> 周武王之时，纣暴政，民怨载道。武王伐纣，克商，天下归心。

> 此三者，皆因时而制，因事而变，非守古也。

> 若守古而不变，虽有贤君，亦不能治。

> 故曰：

> “不观时，不察势，不足以谋事。”

二、译文：

> 了解当前的情况，才能知道如何变化；知道变化，才能通达事理；不通达就会混乱，混乱就会导致灭亡。因此说：

> “上古的法令，现在已经不适用了；时代不同了，事情就不同，事情不同了，应对的方法也要随之改变。”

> 社会不同了，事情就不同了，事情不同了，准备也要随之改变。因此，圣人不羡慕古代，也不排斥现在，而是随着时代的变化而调整策略。

> 所以说：

> “效法古人没有过错，遵循现今也没有邪端。”

> 如果是一些普通的儒生，只懂得固守古法而不懂得变通，这就叫做愚蠢的儒生。

> 治理国家的道理，在于顺应时代的变化，顺应自然的发展。

> 现在有人说道：“效法古代的人，就可以得到天下。”

> 这句话是不对的。

> 从前，大禹的时候，洪水泛滥，百姓无法安居。大禹疏通九条河流，排除汝水、汉水，疏导淮河、泗水，修建堤坝，以造福天下人民。

> 商汤的时候，干旱严重，百姓饥饿干渴。商汤修养德行，向神祈祷，创作《大濩》乐章，祭祀上帝，于是天降甘霖。

> 周武王的时候，纣王暴政，百姓怨声载道。武王讨伐纣王，战胜商朝，天下人心归附。

> 这三个人的做法，都是根据当时的具体情况来制定对策，根据不同的事情作出相应的调整，并不是一味地遵守古代的制度。

> 如果只是一味地守旧而不变通，即使是贤明的君主，也无法治理好国家。

> 所以说道：

> “不观察时代，不考察形势，就不能谋划大事。”

三、翻译对照解析：

| 原文 | 译文 |

|------|------|

| 察今则知变，知变则通；不通则乱，乱则亡。 | 了解当前的情况，才能知道如何变化；知道变化，才能通达事理；不通达就会混乱，混乱就会导致灭亡。 |

| 上古之法，不可用也；时异则事异，事异则备变。 | 上古的法令，现在已经不适用了；时代不同了，事情就不同，事情不同了，应对的方法也要随之改变。 |

| 夫世异则事异，事异则备变。 | 社会不同了，事情就不同了，事情不同了，准备也要随之改变。 |

| 圣人不慕古，不忌今，因时而变。 | 因此，圣人不羡慕古代，也不排斥现在，而是随着时代的变化而调整策略。 |

| 法古无过，循今无邪。 | 所以说：“效法古人没有过错，遵循现今也没有邪端。” |

| 守古而不知变，是谓愚儒。 | 如果是一些普通的儒生，只懂得固守古法而不懂得变通，这就叫做愚蠢的儒生。 |

| 治国之道，因时制宜，顺其自然。 | 治理国家的道理，在于顺应时代的变化，顺应自然的发展。 |

| 法古者，可以得天下。 | 现在有人说道：“效法古代的人，就可以得到天下。” |

| 此言非也。 | 这句话是不对的。 |

| 禹之时，洪水滔天…… | 从前，大禹的时候，洪水泛滥…… |

| 若守古而不变，虽有贤君，亦不能治。 | 如果只是一味地守旧而不变通，即使是贤明的君主，也无法治理好国家。 |

| 不观时，不察势，不足以谋事。 | 所以说道：“不观察时代，不考察形势，就不能谋划大事。” |

四、总结：

《察今》一文通过历史人物的事例，阐明了“因时制宜”的重要性。它提醒人们，面对不断变化的社会环境，不能拘泥于过去的制度或经验，而应灵活应对、顺势而为。这种思想不仅在古代具有指导意义，在当今社会同样值得借鉴与思考。

如需进一步分析《察今》的思想对现代管理、政治或教育的影响，欢迎继续提问。