【《大学》原文】大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

此谓知本，此谓知之至也。

注释与解读：

《大学》是儒家经典“四书”之一，原为《礼记》中的一篇，后由宋代朱熹独立出来并加以注释，成为儒家教育的重要教材。全文虽短，但内容深刻，提出了“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想体系，强调个人修养是实现社会和谐的基础。

“大学”并非指现代意义上的“大学”，而是“大人之学”，即成人之学，旨在培养具有道德修养和政治抱负的君子。文中提出“明明德”、“亲民”、“止于至善”三大纲领，强调内在德性的觉醒与外在行为的实践相结合。

“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这一系列步骤，构成了儒家理想的成才路径，强调从自我修养出发，逐步扩展到家庭、国家乃至天下。这种思想对后世的政治理念、教育制度以及个人道德追求产生了深远影响。

结语：

《大学》不仅是一部哲学著作，更是一份关于人生和社会的理想蓝图。它提醒我们，真正的成功不在于权力或财富，而在于内心的清明与道德的完善。无论身处何地，只要秉持“修身”的信念，便能逐步走向“治国平天下”的理想境界。