【赤壁赋前赤壁赋原文后赤壁赋翻译】苏轼的《赤壁赋》是中国古代文学中的经典之作，分为《前赤壁赋》和《后赤壁赋》两篇。这两篇散文不仅展现了作者深厚的文学功底，也体现了他对人生、自然与历史的深刻思考。本文将对《前赤壁赋》的原文进行解读，并对《后赤壁赋》的内容进行翻译与分析。

一、《前赤壁赋》原文

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

二、《后赤壁赋》翻译

这一年秋天，七月十六日，我和朋友乘船在赤壁下面游览。清风缓缓吹来，水面平静无浪。我举起酒杯邀请客人，吟诵《明月》的诗句，唱起《窈窕》的篇章。不久，月亮从东山升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，水光与天空连成一片。我们任凭小船随波漂流，仿佛置身于广阔无边的水域之中。浩荡辽远，如同乘风飞翔，不知道要停在哪里；轻盈飘逸，好像超脱尘世，羽化升仙。

这时，我们饮酒作乐，拍打着船舷唱歌。歌词是：“桂木的船桨，兰木的船桨，划过明亮的水面，追逐流动的光芒。我的心中充满了思念，遥望着远方的美人。”有位客人吹奏洞箫，随着歌声应和。那声音呜咽悠长，像是在哀怨，又像是在倾诉，余音绵延不断，像一条细线。它使深谷中的蛟龙起舞，让孤舟上的寡妇哭泣。

我神色变得严肃起来，整理衣襟端正地坐着，问客人说：“为什么会有这样的声音呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山河环绕，郁郁葱葱，这不正是曹操被周瑜所困的地方吗？当他攻占荆州，占领江陵，顺流东下的时候，战船千里相连，旗帜遮天蔽日，他面对大江饮酒，横握长矛赋诗，确实是当时的一代英雄，但如今他又在哪里呢？何况我和你只是在江边打渔砍柴，与鱼虾为伴，与麋鹿为友，乘坐一叶小舟，举着葫芦酒杯相互敬酒。我们的生命就像蜉蝣一样短暂，渺小得如同大海中的一粒米。感叹自己生命的短暂，羡慕江水的无穷无尽。想要驾驭飞仙遨游四方，怀抱明月长存。可是这些美好的愿望无法轻易实现，只能寄托在这悲凉的风声中。”

我回答道：“你也知道水和月亮的道理吗？流水虽然不断流逝，却从未真正离开；月亮时圆时缺，但终究没有增减。如果从变化的角度来看，天地万物都难以维持片刻；但如果从不变的角度来看，万物与我们都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？况且天地之间，万物各有归属，如果不是我的东西，即使一丝一毫也不应该索取。只有江上的清风和山间的明月，耳朵听到的是声音，眼睛看到的是景色，取用它们不会受到限制，使用它们也不会枯竭，这是大自然无穷无尽的宝藏，也是你我共同享受的。”

客人听了很高兴，笑着喝酒，菜肴吃完后，杯盘散乱。我们互相枕着休息在船上，不知不觉天已经亮了。

三、总结

《前赤壁赋》与《后赤壁赋》不仅是苏轼对自然风光的描绘，更是他对人生哲理的深刻反思。前者强调“变”与“不变”的辩证关系，后者则通过景物的变化表达对生命短暂的感慨与豁达的人生态度。这两篇作品至今仍被广泛传颂，成为中国古典文学中的瑰宝。