【善为人师而不好为人师出自哪里】“善为人师而不好为人师”这句话，常被用来形容一个人虽然具备教导他人的能力，但并不喜欢主动去教导别人。它强调的是一种谦逊、低调的态度，而非炫耀自己的学识或权威。

一、出处考证

根据现有文献资料，“善为人师而不好为人师”这一说法并非直接出自古代经典文献，而是现代人对古文语句的提炼与概括。其思想根源可以追溯到《论语》和《庄子》等先秦典籍中关于“师道”与“为师”的讨论。

二、相关古文参考

1. 《论语·述而》

孔子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

这句话体现了孔子虚心学习、善于向他人请教的态度，也反映了他对“师”的尊重与理解。

2. 《庄子·大宗师》

庄子提出“师者，所以传道授业解惑也”，但他更强调自然之道，反对强制性地传授知识，主张因材施教、顺应天性。

3. 韩非子《五蠹》

韩非子虽批评儒家“以德治国”的理想，但也指出“师者，所以教人以义”，强调了“师”的职责与价值。

三、现代解读

在现代社会中，“善为人师而不好为人师”更多地被用来形容那些真正有学识、有修养的人，他们不仅具备教导他人的能力，但并不热衷于居高临下地指导别人。这种态度往往体现出一种成熟、智慧和谦逊。

- “善为人师”：指具备教育他人的能力与素养；

- “不好为人师”：指不轻易以权威自居，不强行灌输知识。

四、总结

“善为人师而不好为人师”并非出自某一部具体的古籍，而是现代人对传统“师道”精神的一种提炼与升华。它源自中国古代对“师”的理解与尊重，同时也反映了当代社会对教育者角色的更高期待——既要有能力，也要有胸怀。

如需进一步探讨“师道”文化或相关人物，欢迎继续提问。

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