【二桃杀三士翻译】“二桃杀三士”是中国古代一个著名的典故，出自《晏子春秋》。这个故事讲述了齐国大夫晏婴如何用两个桃子巧妙地除掉了三位有功却心怀不满的武将，以此达到巩固朝政、稳定国家的目的。下面是对这一典故的总结与翻译。
一、故事背景总结
在春秋时期，齐国有三位勇猛的将领：公孙接、田开疆、古冶子。他们三人因战功显赫而受到齐景公的重用，但也因此骄傲自大，对朝廷心存不满。晏婴为了消除这三人的威胁，设计了一个计策——用两个桃子来引发他们的争斗，最终导致三人互相残杀，从而达到“不战而屈人之兵”的目的。
二、原文与现代汉语翻译对照表
| 原文 | 现代汉语翻译 |
| 晏子曰：“此三人者，其功均等，不可独赏。” | 晏婴说：“这三个人的功劳都一样，不能只赏其中一人。” |
| 于是设桃，使三人共食。 | 于是（晏婴）准备了两个桃子，让这三个人一起吃。 |
| 公孙接、田开疆、古冶子皆曰：“吾能为君杀敌。” | 公孙接、田开疆、古冶子都说：“我能替您去杀敌人。” |
| 晏子曰：“此桃，君之赐也，可共食乎？” | 晏婴说：“这两个桃子是国君赏赐的，可以一起吃吗？” |
| 三人各言其功，互不相让。 | 三人都讲自己的功劳，互不相让。 |
| 晏子曰：“此桃，非君之赐，乃贤者之器也。” | 晏婴说：“这两个桃子，不是国君赏赐的，而是贤者的器物。” |
| 三人遂争，皆自刎而死。 | 三个人于是争抢，最终都自杀了。 |
三、典故寓意
“二桃杀三士”不仅是一个关于权谋的故事，更体现了古代政治斗争中的智慧与手段。晏婴通过巧妙利用人性中的虚荣与嫉妒，达到了以最小代价消除隐患的目的。这个典故常被用来形容“以小制大”、“借刀杀人”的策略，也警示人们不要过于自负，否则可能招致祸端。
四、延伸思考
虽然“二桃杀三士”展现了古代政治家的智慧，但从道德角度来看，这种手段也显得冷酷无情。它反映了权力斗争中人性的复杂与残酷。在现代社会，虽然不再使用如此极端的方式解决问题，但“以智取胜”的思维方式仍然值得借鉴。
总结：
“二桃杀三士”是一个典型的权谋故事，通过两个桃子引发三位勇士的争斗，最终导致他们自相残杀。这一典故不仅展示了古代政治的智慧，也引发了对人性、权力与道德的深刻思考。
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