【国学经典《大学》全文及解释】《大学》是儒家经典“四书”之一，原为《礼记》中的一篇，后由宋代朱熹将其从《礼记》中抽出，与《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，成为儒家教育的核心教材。《大学》主要阐述修身、齐家、治国、平天下的理念，强调个人道德修养的重要性，并提出了“三纲领”和“八条目”的思想体系，对后世影响深远。

一、《大学》原文

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

二、逐句解释

1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

“大学”指的是大人之学，即成人之学，旨在培养具备高尚品德与治国能力的人才。“大道”即人生的根本道理。这句话的意思是：大学的宗旨在于彰显光明的德行，亲近百姓，最终达到至善的境界。

2. 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

“知止”是指知道目标所在。“定”是内心坚定，“静”是心无杂念，“安”是内心安宁，“虑”是思虑周全，“得”是有所收获。这是一条由内而外的修养过程，强调内心的安定是实现一切的前提。

3. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

世间万物都有根本与枝节，事情也有开始与结束。如果能分清主次、掌握先后顺序，就接近“道”的本质了。

4. 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

这段话提出了“修身—齐家—治国—平天下”的递进关系，强调个人修养是治理国家、安定天下的基础。而修身的关键在于“诚意”和“致知”，而“致知”则来源于“格物”。

5. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

这是“八条目”的完整逻辑链：“格物—致知—诚意—正心—修身—齐家—治国—平天下”。只有通过不断学习与实践，才能逐步实现理想的人生目标。

6. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

无论身份高低，所有人都应以修养自身为根本。这是《大学》的核心思想之一。

7. 其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

如果根本（修身）混乱，却想让枝节（治国、平天下）变得有序，那是不可能的。同样，如果忽视重要的东西，反而重视次要的，这种现象是不存在的。

三、总结

《大学》不仅是古代士人修身治国的重要指南，也是现代人提升自我、追求人生价值的重要参考。它强调内在修养的重要性，主张从个人做起，逐步扩展到家庭、国家乃至天下。这种由内而外、由己及人的思想，至今仍具有现实意义。

阅读《大学》，不仅是为了了解古代儒家思想，更是为了在现代社会中找到一条通往“明德”与“至善”的道路。